Εισάγετε μια λέξη ή φράση σε οποιαδήποτε γλώσσα 👆
Γλώσσα:
Μετάφραση και ανάλυση λέξεων από την τεχνητή νοημοσύνη ChatGPT
Σε αυτήν τη σελίδα μπορείτε να λάβετε μια λεπτομερή ανάλυση μιας λέξης ή μιας φράσης, η οποία δημιουργήθηκε χρησιμοποιώντας το ChatGPT, την καλύτερη τεχνολογία τεχνητής νοημοσύνης μέχρι σήμερα:
- πώς χρησιμοποιείται η λέξη
- συχνότητα χρήσης
- χρησιμοποιείται πιο συχνά στον προφορικό ή γραπτό λόγο
- επιλογές μετάφρασης λέξεων
- παραδείγματα χρήσης (πολλές φράσεις με μετάφραση)
- ετυμολογία
Τι (ποιος) είναι Ливий - ορισμός
РИМСКИЙ ИСТОРИК
Ливий; Ливий Тит; Titus Livius; Titus Livius Patavinus; Ливий, Тит; Liv.; Livy
![Жан-Симон Бартелеми]]. ''«Манлий Торкват приговаривает сына к смертной казни»'', ок. 1803. Литературным источником для сюжета картины послужил Ливий<ref>''Холл Дж.'' Словарь сюжетов и символов в искусстве. — М.: Крон-пресс, 1996. — С. 343.</ref>.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Barthelemy-manlius-tours.jpg?width=200 "Жан-Симон Бартелеми]]. ''«Манлий Торкват приговаривает сына к смертной казни»'', ок. 1803. Литературным источником для сюжета картины послужил Ливий<ref>''Холл Дж.'' Словарь сюжетов и символов в искусстве. — М.: Крон-пресс, 1996. — С. 343.</ref>.")
![Бартольда Георга Нибура]]'', 1878.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Barthold Georg Niebuhr.jpg?width=200 "Бартольда Георга Нибура]]'', 1878.")
![Светоний]]: «''Немногого недоставало ему [Калигуле], чтобы и Вергилия и Тита Ливия с их сочинениями и изваяниями изъять из всех библиотек: первого он всегда бранил за отсутствие таланта и недостаток учёности, а второго — как историка многословного и недостоверного''»<ref name=suet.calig.34 />.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Caligula - MET - 14.37.jpg?width=200 "Светоний]]: «''Немногого недоставало ему [Калигуле], чтобы и Вергилия и Тита Ливия с их сочинениями и изваяниями изъять из всех библиотек: первого он всегда бранил за отсутствие таланта и недостаток учёности, а второго — как историка многословного и недостоверного''»<ref name=suet.calig.34 />.")
![Джованни Франческо Романелли]]. ''Послы сената сообщают Цинциннату, занятому обработкой земли, о его назначении диктатором'' (фреска в [[Лувр]]е), 1655—1658. Литературным источником для сюжета послужил Ливий<ref>''Холл Дж.'' Словарь сюжетов и символов в искусстве. — М.: Крон-пресс, 1996. — С. 611.</ref>.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Cincinnatus Romanelli Louvre INV20350.jpg?width=200 "Джованни Франческо Романелли]]. ''Послы сената сообщают Цинциннату, занятому обработкой земли, о его назначении диктатором'' (фреска в [[Лувр]]е), 1655—1658. Литературным источником для сюжета послужил Ливий<ref>''Холл Дж.'' Словарь сюжетов и символов в искусстве. — М.: Крон-пресс, 1996. — С. 611.</ref>.")
![Жак-Луи Давид]]. ''«Клятва Горациев»'', 1784. Литературным источником для сюжета картины послужил Ливий<ref name=mellor.73 /><ref>''Холл Дж.'' Словарь сюжетов и символов в искусстве. — М.: Крон-пресс, 1996. — С. 169.</ref>.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Jacques-Louis David 020.jpg?width=200 "Жак-Луи Давид]]. ''«Клятва Горациев»'', 1784. Литературным источником для сюжета картины послужил Ливий<ref name=mellor.73 /><ref>''Холл Дж.'' Словарь сюжетов и символов в искусстве. — М.: Крон-пресс, 1996. — С. 169.</ref>.")
![Лоршского монастыря]]. Начало X века.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Kloster Lorsch 01.jpg?width=200 "Лоршского монастыря]]. Начало X века.")
![Вене]] (1900 год).](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Livius.jpg?width=200 "Вене]] (1900 год).")
![Антонис Ван Дейк]]. ''«Муций Сцевола и Порсенна»'', начало 1620-х. Литературным источником для сюжета картины послужил Ливий<ref>''Холл Дж.'' Словарь сюжетов и символов в искусстве. — М.: Крон-пресс, 1996. — С. 381.</ref>. «Когда царь, горя гневом и страшась опасности, велал вокруг развести костры, суля ему [Муцию] пытку, если он не признаётся тут же, что скрывается за его тёмной угрозой, сказал ему Муций: „Знай же, сколь мало ценят плоть те, кто чает великой славы!“ — и неспешно положил правую руку в огонь возжённый на жертвеннике. И он жёг её будто ничего не чувствуя…»<ref>(Liv. II, 12) Тит Ливий, II, 12 (перевод Н. А. Поздняковой).</ref>.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Mucius Scaevola vor Porsenna Rubens van Dyck.jpg?width=200 "Антонис Ван Дейк]]. ''«Муций Сцевола и Порсенна»'', начало 1620-х. Литературным источником для сюжета картины послужил Ливий<ref>''Холл Дж.'' Словарь сюжетов и символов в искусстве. — М.: Крон-пресс, 1996. — С. 381.</ref>. «Когда царь, горя гневом и страшась опасности, велал вокруг развести костры, суля ему [Муцию] пытку, если он не признаётся тут же, что скрывается за его тёмной угрозой, сказал ему Муций: „Знай же, сколь мало ценят плоть те, кто чает великой славы!“ — и неспешно положил правую руку в огонь возжённый на жертвеннике. И он жёг её будто ничего не чувствуя…»<ref>(Liv. II, 12) Тит Ливий, II, 12 (перевод Н. А. Поздняковой).</ref>.")
![послания к Евреям]]. Эпитома была написана около 200 года, новозаветный текст на обороте — в 225—250 годах.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Papyrus PSI 1291 - Epitome of Livy XLVII–XLVIII - Egyptian Museum, Cairo.jpg?width=200 "послания к Евреям]]. Эпитома была написана около 200 года, новозаветный текст на обороте — в 225—250 годах.")
![Ponte Molino}} в Падуе через реку [[Баккильоне]]. Построен в I веке до н. э., впоследствии реконструировался.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Ponte Molino, Padua, Italy. Pic 01.jpg?width=200 "Ponte Molino}} в Падуе через реку [[Баккильоне]]. Построен в I веке до н. э., впоследствии реконструировался.")
![Станца делла Сеньятура]]'' в [[Ватикан]]е, 1510—1511. Четвёртый слева — [[Квинт Энний]].](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Raffael 072.jpg?width=200 "Станца делла Сеньятура]]'' в [[Ватикан]]е, 1510—1511. Четвёртый слева — [[Квинт Энний]].")
![[[Караваджо]]. «''Святой Иероним''», 1605—1606. Из письма Иеронима к Павлину: «''Каждое звание имеет своих представителей. <…> …философы могут ставить себе в образец Пифагора, Сократа, Платона, Аристотеля; поэты могут подражать Гомеру, Вергилию, Менандру, Теренцию; историки — Фукидиду, Саллюстию, Геродоту, Ливию; ораторы — Лисию, Гракхам, Демосфену, Цицерону''».](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/San Gerolamo (Caravaggio) September 2015-1a.jpg?width=200 "[[Караваджо]]. «''Святой Иероним''», 1605—1606. Из письма Иеронима к Павлину: «''Каждое звание имеет своих представителей. <…> …философы могут ставить себе в образец Пифагора, Сократа, Платона, Аристотеля; поэты могут подражать Гомеру, Вергилию, Менандру, Теренцию; историки — Фукидиду, Саллюстию, Геродоту, Ливию; ораторы — Лисию, Гракхам, Демосфену, Цицерону''».")
![сестерции]], отчеканенном в правление [[Нерон]]а.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Sesterce temple janus.JPG?width=200 "сестерции]], отчеканенном в правление [[Нерон]]а.")
![[[Шпайерский собор]]. Современное состояние.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Speyer---Cathedral---South-View---(Gentry).jpg?width=200 "[[Шпайерский собор]]. Современное состояние.")
![«[[Август из Прима-Порта]]».](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Statue-Augustus.jpg?width=200 "«[[Август из Прима-Порта]]».")
![Пьером Берсюиром]]. Иллюстрированная рукописная копия XV века.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/TitusLiviLlibre.jpg?width=200 "Пьером Берсюиром]]. Иллюстрированная рукописная копия XV века.")
![В. Г. Белинского]]'', 1843. Из второй статьи «Сочинений Державина»: «''…кроме Виргилия, этого поддельного Гомера римского, римляне имели своего истинного и оригинального Гомера в лице Тита Ливия, которого история есть национальная поэма, и по содержанию, и по духу, и по самой риторической форме своей''»<ref>''Белинский В. Г.'' Собрание сочинений в трёх томах. — Т. 2. — М.: Госполитиздат, 1948. — С. 511—512., цитируется по: История римской литературы / Под ред. Н. Ф. Дератани. — М.: Изд-во МГУ, 1954. — С. 290.</ref>.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Vissarion Belinsky by K Gorbunov 1843.jpg?width=200 "В. Г. Белинского]]'', 1843. Из второй статьи «Сочинений Державина»: «''…кроме Виргилия, этого поддельного Гомера римского, римляне имели своего истинного и оригинального Гомера в лице Тита Ливия, которого история есть национальная поэма, и по содержанию, и по духу, и по самой риторической форме своей''»<ref>''Белинский В. Г.'' Собрание сочинений в трёх томах. — Т. 2. — М.: Госполитиздат, 1948. — С. 511—512., цитируется по: История римской литературы / Под ред. Н. Ф. Дератани. — М.: Изд-во МГУ, 1954. — С. 290.</ref>.")
Ливий
Тит (Titus Livius) (59 до н. э., Патавиум, - 17 н. э., там же), древнеримский историк. Жил и работал в Риме, пользовался покровительством императора Августа. Автор "Римской истории от основания города", в которой погодно изложена вся история Рима от легендарного основания города до 9 до н. э. Из 142 книг "Римской истории" сохранилось 35 (описание событий до 293 до н. э. и 218-168 до н. э.); содержание остальных книг известно по кратким изложениям и т. н. извлечениям позднейшего времени. Л. не исследовал римскую историю, а излагал её, некритически заимствуя материал у римских анналистов и эллинистических авторов, перенося в древность черты современного ему римского государственного строя. Л. не скрывал намерения возвеличить Рим. По своим философским воззрениям Л. близок к стоицизму. Ход исторических событий Л. объяснял изменением морально-нравственных устоев общества. Быт и нравы древних римлян способствовали, по его мнению, созданию римского величия. "Римская история" написана риторично, пространным живописным стилем, со многими патетическими речами действующих лиц. Современники и последующие поколения видели в труде Л. образец исторического труда, а в самом авторе - "римского Геродота".
Соч.: Ab urbe condita libri, erklärt von W. Weissenborns und Н. J. Müller, Bd 1-10, В., 1880-1911; в рус. пер. - Римская история от основания города, пер. с лат. под ред. П. Адрианова, 2 изд., т. 1-3, М., 1897-1901.
Лит.: Тэн И., Тит Ливий, пер. с франц., 2 изд., М., 1900; Borneque Н., Tite-Live, P., 1933; Walsh P. G., Livy, Camb., 1961.
А. И. Немировский.
ЛИВИЙ
Тит (Titus Livius) (59 до н. э. - 17 н. э.), римский историк, автор "Римской истории от основания города" (142 кн.: сохранилось 35 - о событиях периода до 293 до н. э. и 218-168 до н. э).
ЛИВИЙ, ТИТ
(Titus Livius) (59 до н.э. - 17 н.э.), римский историк, автор Истории Рима от основания города. Родился на севере Италии в городе Патавий (совр. Падуя), в пору наивысшего процветания города - как экономического, так и культурного. Детство и юность Ливия совпали с временем стремительного продвижения Юлия Цезаря к власти и прошли под знаком его галльских походов и последовавших за ними гражданских войн, завершившихся установлением империи под властью Августа. Ливий стоял в стороне от бурных событий эпохи, предпочитая замкнутую жизнь ученого человека. В какой-то достаточно ранний период своей жизни Ливий перебрался в Рим, поскольку здесь находились источники, без которых невозможно было заниматься историей. О частной жизни Ливия мы знаем крайне мало. Известно, что он руководил занятиями будущего императора Клавдия. Большое значение в жизни Ливия занимала его дружба с Августом, который любил Ливия как человека и восхищался его книгой, несмотря на ее республиканский дух.
В молодости Ливий писал философские диалоги, которые до нас не дошли, а ок. 26 до н.э. взялся за главный труд своей жизни, Историю Рима. Ливий работал над ним до конца жизни и успел довести изложение до смерти Друза (9 до н.э.). Этот огромный труд состоял из 142 книг, по современным меркам - 15-20 томов среднего размера. Уцелело около четверти, а именно: книги I-X, охватывающие период от легендарного прибытия Энея в Италию до 293 до н.э.; книги XXI-XXX, описывающие войну Рима с Ганнибалом; и книги XXXI-XLV, продолжающие повествование о завоеваниях Рима вплоть до 167 до н.э. Содержание прочих книг мы знаем по краткому их пересказу, составленному позднее.
По умонастроению Ливий был склонен к романтизму, и потому в предисловии к Истории он говорит, что целью историка является содействие нравственности. Когда Ливий писал свою книгу, римское общество во многих отношениях переживало упадок, и историк с восхищением и тоской оглядывался на времена, когда жизнь была проще, а добродетель выше. Ценность любого исторического исследования заключается, по Ливию, в его применимости к жизни. Прочтите историю великого народа, призывает он, и вы найдете в ней и примеры, и предостережения. Величие Рима покоилось на строгом следовании долгу как в личной, так и в государственной сфере, а все беды начались с утратой верности установленным правилам. Покорение чужих земель принесло богатство, с богатством возрастала роскошь и терялось уважение к нравственным заветам.
К старинным народным легендам Рима, "принадлежащим, - как справедливо отмечает сам Ливий, - скорее к области поэзии, нежели истории", он относился с любовным скептицизмом. Он пересказывает эти сюжеты, зачастую очень добротные, и предлагает читателю самому решать, следует ли им верить. Что касается фактической стороны дела, положиться на него можно далеко не всегда. Ливий не принимает во внимание некоторые важные источники; очень слабы его представления о функционировании государственного механизма, о военном деле.
Язык Ливия богат, изящен, в высшей степени красочен, Ливий - художник до мозга костей. Он прекрасно обрисовывает своих персонажей, так что его книга - это галерея ярких, запоминающихся портретов. Ливий великолепный рассказчик, на страницах его книги читатель найдет множество знакомых с детства историй. Здесь и пересказанная Т.Маколеем в стихах легенда о том, как Гораций Коклит в одиночку удержал мост при нападении этрусского царя Порсенны, и повесть о захвате Рима галлами во главе с Бренном, и трагедия Тарквиния и Лукреции, послужившая сюжетом для одной из ранних поэм Шекспира, и рассказ о Бруте-освободителе и о том, как перешла через Альпы армия Ганнибала. Свои сюжеты Ливий излагает немногословно, добиваясь мощного драматического звучания. Ливию свойственна широта, он воздает должное даже врагам Рима. Как и прочие римские авторы, он замалчивает длительный период этрусского господства, но вполне признает величие Ганнибала, самого опасного из врагов Рима. Тем восхищением, которое мы и поныне испытываем к этому великому полководцу, мы обязаны почти исключительно Ливию.
Βικιπαίδεια
Тит Ливий
Тит Ли́вий (лат. Titus Livius; 59 год до н. э., Патавий — 17 год н. э.) — древнеримский историк, автор частично сохранившейся «Истории от основания города» (Ab urbe condita). Начав составлять «Историю» около 30 года до н. э., Ливий работал над ней до конца жизни и описал события от мифического прибытия Энея из Трои на Апеннинский полуостров до 9 года до н. э. Сочинение состояло из 142 книг (соответствуют современным главам), но сохранились лишь книги 1—10 и 21—45 (описывают события до 292 года до н. э. и с 218 до 167 года до н. э.), небольшие фрагменты других книг, а также периохи — краткие пересказы содержания.
Ливий писал ярким и живым латинским языком, мастерски применял художественные приёмы, удачно выстраивал повествование, но не утруждал себя самостоятельными исследованиями, некритически пересказывал свои источники и не всегда разрешал противоречия между ними (однако отмечают его атеистичный подход). На его исторические и религиозные воззрения отчасти повлияли идеи историков-предшественников (прежде всего, Саллюстия) и стоическая философия. Ливий был первым римским историком, не занимавшим никаких государственных должностей и, несмотря на близкое знакомство с императором Октавианом Августом, мог свободно выражать свои политические взгляды.
Ливий завоевал славу крупнейшего римского историка ещё в античную эпоху и удерживал её до XIX века, когда оценка его сочинения была пересмотрена ввиду серьёзных недостатков в работе с источниками и увлечённости автора стилистической отделкой в ущерб точности.
Παραδείγματα από το σώμα κειμένου για Ливий
1. "Рассказывают, волчица с соседних холмов, бежавшая на водопой, повернула на детский плач,-писал Тит Ливий.
2. От Норвегий до Ливий Исходили Европы красу и тщету, Повидали, где мягче, сытей и счастливей, И вернулись в родимую нищету». На них-то и главная надежда: «Неприютная Русь!
3. В общем, посидели, поговорили, попели "Взвейтесь кострами, синие ночи!", и в результате появился скульптурный портрет - "Ливий Щипачев - последний пионер". А если бы не было странного гостя?
4. К примеру, историк Тит Ливий в своей "Истории Рима от основания города" рассказал ту же самую легенду в несколько ироничном ключе.
5. Как писал римский историк Тит Ливий, этот храм, существовавший здесь задолго до основания самого Рима, был посвящен богу Фавну, или Пану (Луперк-одно из его многочисленных прозвищ),покровителю стад, праздник в честь которого ежегодно отмечался 15 февраля.
